کاخ های مسجد نما

به نام خداوند بخشنده ی مهربان

گروه صدای میهن 

محمد غافل 

کاخ های مسجد نما 

اسلام دین تجمل گرایی نیست اسلام دین قناعت ،سادگی و تواضع می باشد اگر اندکی در روایات جست و جو نماییم ،به روایاتی بر می خوریم که حتی به سادگی در ساخت و معماری مسجد که نماد حاکمیت ارزش های دینی مسلمانان می باشد تاکید شده است؛ با اینکه معماری مسجد همان طور که در روایات نیز آمده است بستگی به نیاز و شرایط زمان و مکان دارداما متاسفانه در حال حاضر به اسم پیشرفت و با نوعی رقابت با دیگر اقوام و ادیان مساجدی در جامعه ی اسلامی مان به چشم می خورد که نماد تجمل گرایی است .در اینجا نمونه هایی از احادیث را برایتان آورده ام که بر سادگی مساجد تاکید دارند :

روایتی از رسول اکرم :

پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم )در بیان نشانه های آخر زمان فرموند :ای سلمان! در آن هنگام ،مسجد ها همچون همچون کلیسا ها و کنیسه ها زینت می شوند .[1]

روایتی دیگر :

پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم )فرمودند :هرگاه دیدید که قرآن ها ،جامه ای زیبا بر تن کرده اند و مساجد ،زینت یافته اند و مناره ها ،قد بر افراشته اند و قران ،با ساز و آواز خوانده می شود و مسجد ها ،گذر گاه قرار گرفته اند،مومن در آن روزگار ،از گوگرد سرخ ،کمیاب تر خواهد بود.آری! مساجدشان آذین بندی و جسمشان پاکیزه ،اما دل هایشان از مردار ، بد بو تر است .[2]

حدیث قدسی :

در حدیثی قدسی ،خداوند می فرماید :خانه ها را برایم بر افراشته می سازند و مسجدها را به خاطر من آذین می بندند .مرا چه حاجت به برآشفتن خانه هایی که در آنها سکنا نمی گزینم،و به آراستن مسجد هایی که در آنها وارد نمی شوم !به افراشتن آنها فرمان داده ام ،تنها برای این که در آنها یاد شوم ،و تسبیحم کنند ،در حالی که جان ها و خرد ها  و دل هایشان را آلوده کرده و ویران می سازند.[3]

با این حال متاسفانه در حال حاضر کسانی که امروز در جامعه ی ما بر مسند قدرت نشسته اند با اینکه به مسائل دینی احاطه کامل دارند باز هم پول های کثیری را صرف ساختن مسجد های بزرگ و مجلل کرده که استفاده ی چندان درستی از آنها نمی شود .به امید روزی که در جامعه ی ما به جای ساختن مساجد مجلل پول آن صرف جاهایی بهتر شده و باعث پیشرفت جامعه ی اسلامی شود .

منابع 

[1]قمی،علی بن ابراهیم ،تفسیر القمی ،ج 2 ،ص 305،محقق و مصحح=موسوی جزائری ،سید طیب ،دارالکتاب ،قم ،چاپ سوم ،1404ق.

[2]فتال نیشابوری ،محمد بن احمد ،روضه الواعظین و بصیره المتعظین ،ج1،ص338،انتشارات رضی ،قم چاپ اول ،1375ش.

[3]ابن قتیبه دینوری ،عبدلله بن مسلم ،عیون الخبار ،ج2،ص289،دارلکتب العلمیه ،بیروت ،1418ق .